Igreja de Santa Maria em Trastevere

A Basílica de Santa Maria in Trastevere é um dos locais de culto mais antigos e significativos de Roma, localizada no coração do bairro Trastevere. Sua história remonta, segundo a tradição, ao Papa Calisto I (217-222), que fundou uma primeira igreja no local onde, diz-se, óleo jorrou do solo. A basílica atual foi construída entre 1138 e 1143 por vontade do Papa Inocêncio II, que utilizou material de despojo proveniente das Termas de Caracalla. A fachada, concluída em 1702 por Carlo Fontana, conserva um mosaico do século XIII representando Maria no trono com o Menino, ao lado de dez mulheres com lâmpadas, símbolo das virgens prudentes da parábola evangélica. A fachada da basílica, precedida por um pórtico projetado por Carlo Fontana, é um exemplo perfeito da arquitetura barroca. O pórtico, com colunas jônicas e coríntias, cria uma entrada monumental que convida os fiéis e visitantes a descobrir a riqueza dos interiores. A parte superior da fachada é decorada com um mosaico do século XIII que representa Maria no trono amamentando o Menino, cercada por dez mulheres com lâmpadas, símbolo das virgens prudentes da parábola evangélica. Este mosaico é um dos poucos exemplos remanescentes de decoração externa da época medieval em Roma. Ao entrar na basílica, somos recebidos por um ambiente majestoso e solene, com uma nave central ladeada por duas fileiras de colunas jônicas e coríntias, que sustentam um arquitrave. As colunas, provenientes das Termas de Caracalla, conferem ao interior um aspecto clássico e imponente. O teto de madeira, desenhado por Domenichino, é decorado com a Assunção de Maria no centro, cercada por anjos e santos. Este teto é uma obra-prima do barroco romano, com sua riqueza de detalhes e vivacidade das cores. As capelas laterais da basílica abrigam obras de arte de grande valor. Na primeira capela da nave direita está “Santa Francesca Romana” de Giacomo Zoboli, uma obra caracterizada por uma profunda espiritualidade e uso sábio da luz. A segunda capela é decorada com a “Natividade” de Étienne Parrocel, uma pintura que captura a ternura e sacralidade do momento do nascimento de Jesus. A quarta capela, dedicada a São Frederico de Utrecht, foi decorada em 1651 por Giacinto Brandi, com um retábulo que representa o martírio do santo. Este retábulo, hoje guardado no escritório do pároco para protegê-lo da umidade, é um exemplo significativo da pintura barroca romana. O transepto esquerdo abriga o “Martírio dos Santos Filipe e Tiago” de Jacopo Palma il Giovane, uma obra que impressiona pela dramaticidade da cena e riqueza de detalhes. No transepto estão também os monumentos fúnebres dos cardeais Pietro Stefaneschi e Philippe d’Alençon, que testemunham a importância histórica e religiosa da basílica. Um dos tesouros mais preciosos da basílica é o ícone da Madonna della Clemenza, também conhecida como Madonna Theotokos. Este exemplar remonta talvez ao século VI, mas alguns historiadores o datam do século VIII. O ícone, com sua frontalidade rígida e cores brilhantes, é um exemplo extraordinário da arte bizantina. A Madonna della Clemenza é um símbolo de devoção mariana e atrai numerosos fiéis e visitantes. O verdadeiro tesouro da basílica é o mosaico do catino absidale, representando a Virgem e Cristo sentados no mesmo trono. Este mosaico, do século XII, é adornado na parte inferior com Histórias da Virgem, realizadas por Pietro Cavallini em 1291. A iconografia do catino absidale é provavelmente alusiva à grande procissão que ocorria em Roma na Idade Média na noite da Assunção. Nesta ocasião, o ícone acheropita do Salvador do Laterano era solenemente conduzido a Santa Maria Maggiore, diante do célebre ícone da Salus populi romani. A tese de Ernst Kitzinger, que vê uma referência a esta procissão na iconografia do mosaico, é apoiada por semelhanças estilísticas e pela presença de cartelas com passagens do Cântico dos Cânticos. No transepto da basílica, em amplas cantorias gêmeas magnificamente entalhadas e douradas, estão dois órgãos de tubos de épocas diferentes. O primeiro, construído por Filippo Testa em 1702, tem um único teclado e pedal a leitura, enquanto o segundo, feito pela casa francesa Mutin Cavaillé-Coll em 1911, tem dois manuais e pedal a direito. Estes instrumentos, apesar de suas diferenças, enriquecem ainda mais a experiência musical e litúrgica da basílica.