Statue von Pasquino

Die Statue von Pasquino, die sich auf dem gleichnamigen Platz in der Nähe der Piazza Navona befindet, ist die berühmteste unter den “sprechenden Statuen” Roms. Aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. stammend, schmückte die Statue ursprünglich das Stadion des Domitian. Sie wurde 1501 während der Restaurierungsarbeiten am Palazzo Braschi wiederentdeckt und vom Kardinal Oliviero Carafa gerettet, der trotz des schlechten Zustands ihren Wert erkannte. Die Statue, ohne Arme und mit beschädigtem Gesicht, stellt wahrscheinlich einen griechischen Helden wie Menelaos, Ajax oder Herkules dar. Die Popularität von Pasquino ist auf die Pasquinate zurückzuführen, anonyme satirische Verse, die nachts an die Statue angebracht wurden, um die öffentlichen Behörden zu kritisieren. Diese Nachrichten, oft sehr kritisch gegenüber dem Papsttum und dem Adel, wurden am nächsten Morgen von Passanten mit großem Interesse gelesen. Dieses Phänomen der öffentlichen Satire begann im 16. Jahrhundert und dauerte Jahrhunderte an, was eine Form des Volksausdrucks gegen die unterdrückende Macht darstellte. Der Begriff “Pasquinate” leitet sich direkt von der Statue von Pasquino ab und bezeichnet einen satirischen und beißenden Kommentar. Die Päpste versuchten mehrmals, die Statue aufgrund der Kritik, die sie anzog, zu beseitigen. Papst Hadrian VI. wollte sie in den Tiber werfen, wurde aber von den Kardinälen abgehalten, die die Reaktion des römischen Volkes fürchteten. Papst Benedikt XIII. erließ ein Edikt, das die Todesstrafe für jeden vorsah, der beim Veröffentlichen von Pasquinate an der Statue erwischt wurde, aber das reichte nicht aus, um die Praxis zu stoppen. Pasquino wurde zum Symbol der Meinungsfreiheit und des Widerstands des Volkes gegen die Autorität. Seine historische und kulturelle Bedeutung ist so groß, dass sie auch nach dem Ende der weltlichen Macht der Päpste weiterhin zur Äußerung von Dissens verwendet wurde. Während der faschistischen Ära wurden beispielsweise kritische Botschaften über die enormen Kosten der Veranstaltungen, die für Hitlers Besuch in Rom organisiert wurden, angebracht. Neben Pasquino beherbergt Rom auch andere “sprechende Statuen” wie Marforio, Madama Lucrezia, den Babuino, den Facchino und den Abate Luigi. Diese Statuen bildeten die sogenannte “Congrega degli arguti”, eine Gruppe von Denkmälern, die für satirische Botschaften verwendet wurden. Marforio zum Beispiel dialogierte oft fiktiv mit Pasquino in Pasquinen, die die politischen Ereignisse der Zeit kommentierten. Pasquino ist auch heute noch ein Bezugspunkt für Satire und soziale Kritik in Rom. Seine Geschichte zeigt, wie tief die Tradition der Redefreiheit in der römischen Kultur verwurzelt ist und wie Kunst und Architektur zu Instrumenten des Widerstands und des Volksausdrucks werden können. Die Statue repräsentiert nicht nur ein Stück antiker Geschichte, sondern lebt weiterhin als Symbol für Kritik und Freiheit.