Museu Lombroso

O Museu de Antropologia Criminal Cesare Lombroso em Turim é uma das instituições mais controversas e fascinantes da Itália. Fundado em 1876 pelo próprio Cesare Lombroso, o museu abriga uma vasta coleção de artefatos relacionados aos estudos de Lombroso sobre antropologia criminal, uma disciplina que ele mesmo ajudou a criar e desenvolver. Lombroso, médico e antropólogo, é conhecido por suas teorias sobre a criminalidade inata de alguns indivíduos, teorias que tiveram um impacto significativo no campo da criminologia e da psiquiatria do século XIX, mas que hoje são amplamente refutadas e criticadas. O museu está localizado no Palácio dos Institutos Anatômicos e faz parte do sistema museológico da Universidade de Turim. A coleção foi aberta ao público em 1898 e inclui objetos coletados por Lombroso ao longo de sua carreira. Entre os artefatos expostos estão crânios e cérebros humanos, máscaras mortuárias, corpos do crime e artefatos feitos por detentos e pessoas com distúrbios mentais. Um dos elementos mais conhecidos e discutidos da coleção é o esqueleto de Giuseppe Villella, um suposto bandido cujo crânio apresentava uma fossa occipital que Lombroso interpretou como sinal de atavismo criminal.A exposição do museu é dividida em nove salas temáticas que revisitam as principais pesquisas de Lombroso. Uma área significativa do museu é dedicada às ferramentas utilizadas por Lombroso para suas medições antropométricas, como calibres e medidores cranianos. Em outra sala, é possível ver o estúdio privado de Lombroso, reconstruído com móveis originais e documentos da época. Aqui, uma voz narrativa fictícia de Lombroso guia os visitantes através de suas teorias e descobertas, fornecendo um contexto histórico e científico.Apesar do caráter educativo e histórico do museu, a figura de Cesare Lombroso e suas teorias têm gerado muitas polêmicas ao longo dos anos. Suas ideias sobre a predisposição biológica para a criminalidade, baseadas em características físicas e morfológicas, foram criticadas por seu determinismo e implicações racistas. Em particular, as comunidades do sul da Itália protestaram contra a representação negativa que Lombroso fez dos sulistas, frequentemente considerados mais propensos à criminalidade de acordo com suas teorias.Essas contestações levaram a pedidos de fechamento do museu e devolução dos restos humanos expostos, considerados por muitos como uma ofensa à dignidade das pessoas representadas. A cidade de Motta Santa Lucia, por exemplo, pediu a devolução do crânio de Giuseppe Villella, considerado um símbolo da opressão e discriminação sofridas pelos sulistas. Após uma longa batalha legal, em 2019, a Corte de Cassação confirmou a legitimidade da exposição dos restos de Villella no museu, reconhecendo o interesse histórico e científico da coleção.Apesar dessas controvérsias, o Museu Lombroso continua a atrair muitos visitantes, tanto pelo interesse histórico e científico quanto pela curiosidade em relação às teorias lombrosianas. Todos os anos, milhares de pessoas visitam o museu para conhecer melhor um capítulo importante e controverso da história da criminologia e da antropologia.O percurso expositivo do museu é enriquecido por painéis informativos e vídeos que explicam o contexto histórico das teorias de Lombroso e seu impacto na sociedade da época. Esses instrumentos educativos ajudam os visitantes a compreender como as teorias de Lombroso foram superadas pela criminologia moderna, que reconhece a importância dos fatores sociais, ambientais e psicológicos no comportamento criminoso.O Museu Lombroso é, portanto, um local de reflexão sobre o passado e o progresso científico. Ele convida os visitantes a questionar os limites da ciência e a importância de uma abordagem crítica e consciente da pesquisa. As teorias de Lombroso, embora ultrapassadas, oferecem um ponto de partida para entender como a ciência pode evoluir e melhorar, reconhecendo seus próprios erros e limitações.